南阳市艾德润天然艾草制品有限公司
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“针所不为，灸之所宜”(《灵枢。官能》)，关于运用针刺、药物等办法医治无作用或作用不抱负的病证，选用炙法，往往可收到较满意的作用。在防病保健方面，炙法的运用，也具有较悠长的前史，如《扁鹊心书，须识扶阳》中说：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中腕、虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”
炙法的源流
传说“遂人氏”教人类钻木取火，火作用于人体则具有消除寒冷、温通血脉、舒展筋骨、艾德润免除疲劳等作用，所以人类是在无意识地承受医疗，这无疑是间接的保健炙。原始人运用火日益频繁，触摸火时，火星溅到身体某处而灼伤，但去减轻或消除了某种疾病的苦楚，人们雇了这个灼伤的部位，当这种疾病再发时，试探性点着枝条炙烤该部位，症状相同消除或缓解。这些疗疾的零散经历，铢积寸累，便逐淅开展为灸法。
现存文献中最早的古医籍当属1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，其间《足臂十一脉灸径》和《阴阳十一脉灸径》首要论说十一脉循行、主病及灸法。别的、尚有《脉法》、《五十二病方》等，其成书时代能够上溯至春秋时期，是迄今停止发现的仅有的先秦时期的医著。以上出土的四种古医帛书，详载了古人关于灸法的研讨及运用，书中除艾灸外，并有隔物灸、加药灸等。灸法在其时已能医治足小趾废、产聋、目痛、腰痛、肝痛、心痛、乳内廉痛、等近百种不同疾病。
书中除艾灸外，并有隔物灸、加药灸等
战国至秦汉之际成书的《黄帝内径》，其间也有许多有关灸法的记载，如《灵枢。官能》说：“灸之则可，刺则不行，气盛泻之，虚则补之。”《素问。骨空论》也云“灸寒热之法，先灸项大椎”、“劲风汗出，灸譩譆。”《素问。血气形志论》则运云：“形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。”以上中见该书问世之前，灸法看病已适当盛行。
在唐代，药王孙思邈大力但导灸疗看病，并选用灸法医治某些热证，艾德润开展了灸法的临床适应规模。他注重灸量，施灸壮数可多达几百状。孙思邈还将艾灸与药物相结合用于临床，在其所著的《千金要方》中载有隔蒜灸、豆豉灸、黄醋灸、隔盐灸、黄土灸等等。在其时已有专职的“灸师”之称，如韩愈诗云：“灸师施艾炷，酷若猎火围。”此刻灸法已开展为一门独立的学科。
宋朝时，宋太祖曾亲自为太宗皇帝施灸，《宋史》：“太宗尝病亟，艾德润帝往观之，亲为灼艾，太宗觉痛，帝也取艾自灸。”此事后人传为佳话。宋，王执中则著有，《小儿明堂灸经》、《膏盲腧穴灸法》、《西方剂明堂灸经》等灸疗专著，在理论和实际操作上，形成了共同门户，丰厚了灸疗学的内容，此外宋代的针灸医籍中还有许多关于“天灸”、“自灸”的记载，就是运用某些影响性药物，如毛茛叶、白芥子、旱莲草等贴敷于有关于穴道上，使之发泡的办法，它是不同于温热影响的另一类灸法，宋朝的医家，关于灸法有许多立异和创造，著作也颇多，可谓灸法的全盛时期。
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